김함의 묘 출토 의복은 1985년 전라남도 영암군 학산면 학계리 김함의 묘에서 출토된 복식 및 부장품 17점이다. 김해 김씨 문중이 선산의 묘역을 이장하던 중 출토되었다. 김함은 임진왜란 시 전사하여 나무로 시신 형상을 만들어 장례를 치렀다. 유물은 장옷 3점, 저고리 2점, 바지 2점, 모자 1점, 누비무명버선 1쌍 등이다. 1987년 중요민속자료로 지정되었으며 현재 단국대학교 석주선기념박물관에 보관돼 있다. 출토 의복은 출토 복식 연구 초기에 발견된 자료로서, 특히 의리장의 장속(葬俗)은 현재까지 확인된 유일한 자료로 의미가 있다.

김해(金海) 여여정사(如如精舍) 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』은 1479년(성종 10) 백운산 병풍암에서 간행된 불교서이다. 『육조법보단경』은 육조 혜능(慧能)의 가르침과 행적을 모은 선어록이다. 서문에 따르면 선종의 6대조 혜능이 소주의 자사 위거(璩韋)의 간청에 따라, 소주의 대범사에서 대중을 위해 계를 주고 마하반야바라밀법을 설했을 때, 그 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 기록하였다고 한다. 이 책은 동아시아 선종사에 지대한 영향을 미쳤다.

일제강점기 「드메」·「수선화」·「집없는 천사」 등의 작품을 낸 작가. 시나리오작가·영화감독·방송작가·악극 작가. # 생애 및 활동사항 1912년 서울 출생으로, 본명은 이순재(李順載)이다. 배재고보 연극부에서 김동원 등과 활동했다. 일본에서 3년간 수학한 뒤 서울로 돌아와 1931년 ‘영화시대’에 입사했다. 1938년 「한강」(방한준 감독)의 각색을 맡아 시나리오작가 활동을 시작했으며, 1939년 『조선일보』 시나리오 현상공모에서 「드메」로 1등에 당선되었다. 이어서 「성황당」(방한준 감독, 1939)의 각색으로 인정을 받았다....

조선 전기에, 대사헌, 지중추부사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 몽정(夢禎), 호는 유연재(悠然齋). 김질(金晊)의 증손으로, 할아버지는 감사 김자행(金自行)이며, 아버지는 김숙연(金叔演)이며, 어머니는 김증(金增)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1507년(중종 2) 참봉으로 증광 문과에 병과로 급제한 뒤 이듬해 검열 권벌(權橃), 봉교 이희증(李希曾)·김영(金瑛), 대교 윤인경(尹仁鏡) 등과 함께 무오사화에 대해 논계(論啓)하고 김종직(金宗直)의 억울함을 풀어주기를 청하였으나 허락받지 못하였다....

한쪽 발을 뒤로 들어올리거나 앞으로 꺾어 손으로 잡고, 같은 동작을 한 상대와 몸을 맞부딪쳐 서로 쓰러뜨리는 어린이놀이. # 내용 초등학교 고학년 이상의 청소년들이 주로 하며, 놀이장소로는 실외의 어느 곳이나 가능하다. 상대와 맞붙을 때 손을 쓰는 것을 금하므로, 어깨나 머리 또는 궁둥이로 밀어붙이며 싸운다. 승부는 상대의 힘에 밀려 주저앉거나 균형을 잃어 깨끔발을 푸는 쪽이 진다. 이 놀이는 단둘이서보다는 여럿이 편을 나누어 하는 일이 많은데, 놀이방법은 다음과 같다. 첫째, 한 사람씩 순서대로 나가 싸우되 상대가 쓰러...

문학과지성사에서 정현종의 시 「태양 폭발」·「최근의 밤하늘」·「고통의 축제 2」등을 수록하여 1978년에 간행한 시집. # 내용 『나는 별아저씨』는 정현종의 첫 시집 『사물의 꿈』이후 두 번째 시집으로, 총 52편의 작품이 장의 구분 없이 발표 연대순으로 수록되어 있다. 첫 시집의 특징이라 할 수 있는, 관념적이면서도 사물의 존재 의의를 밝히고자 하는 시적 경향이 제2시집인 『나는 별아저씨』에까지 이어져 내려오고 있다. 또한 이 시기부터 그의 시세계에서 생명성에 대한 지향이 움트고 있음을 확인할 수 있다. 이 시집에서 시인은...

서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장된 고려전기 에 건립된 석등. # 내용 보물 제364호. 높이 3.27m. 원래 전라남도 나주시 나주읍성의 서문 안에 있었는데, 1929년에 경복궁으로 옮겨졌다가, 경복궁 복원 계획에 따라 현재는 용산으로 옮긴 국립중앙박물관 뜰에 세워져 있다. 석등은 단면이 8각으로, 널찍하고 네모난 바닥돌 위에 서 있다. 8각의 아래받침돌은 윗단과 아랫단으로 구분된다. 아랫단은 옆면에 각 모서리마다 모서리 기둥이 가지런히 새겨져 있고, 각 면에는 가운데 아랫부분에 귀꽃 무늬가 새겨진 안상(眼象)이 오목...

강원도 양양군 강현면 낙가산(洛迦山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제3교구 신흥사의 말사인 낙산사의 부속암자이다. 676년(문무왕 16) 의상(義湘)이 관세음보살을 친견(親見)한 뒤 창건하였고, 전단향(栴檀香)으로 관음보살상을 만들어 모셨다. 1619년(광해군 11) 중건하였고, 1752년(영조 28) 진린(眞麟)이 중수하였으며, 1797년 혜민(惠旻)이 중건하였다. 1868년(고종 5) 장마로 말미암아 무너진 것을 이듬해에 의연(義演)이 중건하였고, 1911년 흥운(興...

서울특별시 종로구 낙산(駱山)에 있는 일제강점기 이홍선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교관음종(大韓佛敎觀音宗)의 총본산이다. 대한불교관음종은 처음 대한불교불입종(大韓佛敎佛入宗)이었는데 1988년에 명칭 변경하고, 1989년 1월 재단법인 대한불교관음종으로 설립되었다. 1942년 5월 이홍선(李泓宣)이 창건하였고, 그 뒤 두 차례의 증축을 하였다. 창건 이래 현재까지 『법화경』을 중심으로 수행과 대중 불교운동을 지향한 법화신앙(法華信仰)의 중심사찰로서, 현 위치에 절을 세우면 서울이 평안하고 시민생활에 안정을 가져온다는 풍수지...

낙선운동은 공직선거에서 올바른 대표자를 선출하고자 하는 유권자 운동의 하나로, 부적격한 후보자가 출마하면 선거 과정에서 이 후보가 당선되지 못하도록 시민단체를 중심으로 전개하는 선거운동이다. 2000년 제16대 국회의원 선거 과정에서 총선시민연대가 시작한 이래 낙선운동을 위한 시민단체의 노력은 계속되고 있으나 현행법상 공식 선거운동 기간 외의 낙선운동은 처벌 대상이다.

서울시 종로구 낙원동 284-6번지 소재 주상복합 상가건물. # 개설 낙원상가, 대일상가, 낙원아파트를 통칭하여 낙원상가라고 한다. 낙원상가는 1967년서울시 도심부 재개발 사업의 일부로 건립계획이 수립되어 1969년 완공되었다. 건립 직후부터 건물의 도로 무단 점용, 무도회장 인허가 분쟁 등 소송이 10년 이상 지속되었다. 주상복합건물인 낙원상가는 연건평 1만 2천평의 15층 건물이다. 아파트는 23평형 119가구, 24평형 83가구, 29평형 120가구, 34평형 105가구로 구성되어 있다. # 연원 및 변천 낙원상가는...

난모는 고려시대와 조선시대에 사용한 것으로, 추위를 막기 위해 머리와 뺨을 보호하는 방한모의 총칭이지만 좁은 뜻으로는 관직이 있는 사람들이 쓰는 모자를 말하는 것이다. 계급에 따라 난모에 사용하는 모피의 종류가 달랐으며, 조선 후기에는 방한과 의례를 겸하여 사용되었던 것으로 보인다. 품계에 따라 재료에 차등이 있어, 당상관은 단(緞)과 초피(貂皮)를, 그 이하 9품까지는 초(綃)와 서피(鼠皮)를 사용하였다.

조선 후기의 학자, 나해봉의 시·서(書)·만사·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 7권 2책. 필사본. 1634년(인조 12) 아들 휴(休)가 편집하였다. 권두에 송시열(宋時烈)·김수항(金壽恒)의 발문과 저자의 자서(自序)가 있고, 권말에 임육(任焴)의 서문과 송문술(宋文述)의 발문이 있다. 발문이 권두에 있고 목록과 문집 속의 내용이 일치하지 않는 등 착란(錯亂)되어 있다. 1799년(정조 23)에는 6대손 학신(學愼)이 이 문집을 간추려 『남간집선』 2권 2책을 간행하였다. 규장각 도서에 있다. 권1에 세계(世系)·연보 ...

조선 후기의 학자, 이선의 시가와 산문을 엮어 1931년에 간행한 시문집. # 내용 4권 1책. 목활자본. 1931년 그의 후손 태문(泰文)·원환(元煥) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 조긍섭(曺兢燮)·이병주(李秉株)의 서문과 권말에 그의 족제(族弟)인 규(珪)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 125수, 권2에 서(書) 7편, 서(序) 1편, 기 2편, 발·묘표·잠·축문 각 1편, 제문 16편, 권3·4는 부록으로 만사 11수, 제문 6편, 가장·행장·묘지명·묘갈명 각 1편 등으로 구성되어 있다. 시...

조선후기 승문원판교, 시정 등을 역임한 문신. 서예가. # 개설 본관은 함열(咸悅). 자는 여상(汝常), 호는 창주(滄洲). 할아버지는 남지(南芷)이고, 아버지는 관찰사 남율(南嵂)이며, 어머니는 한옹(韓顒)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1646년(인조 24)에 사마시에 합격하고 1652년(효종 3)에 증광 문과에 병과로 급제, 1669년(현종 10) 예조정랑으로 길재(吉再)·김장생(金長生)을 제향한 서원에 사액하는 임무를 수행하였다. 그뒤 일곱번이나 군현의 수령을 지냈다. 1690년(숙종 16)에는 승문원판교 겸 ...

여말선초 『남명천화상송증도가』의 단어와 구절 뒤에 한자로 우리말 조사와 어미 등을 단 불교경전. 구결서. # 개설 『남명천화상송증도가』에 기입되어 있는 여러 구결 자료 중, 여말선초의 것으로 추정되는 3종의 음독구결 자료이다. 『남명천화상송증도가』는 당나라 승려 현각(玄覺)이 지은 『증도가(證道歌)』에 송나라의 남명선사 법천(法泉)이 각 구절마다 그 뜻을 풀어 설명한 책이다. 우리나라에는 고려 때 들어와 여러 차례나 간행된 기록이 있고, 현존하는 간본들도 11세기 말부터 16세기까지 다양한 자료들이 전하고 있다. # 서지...

조선후기 학자 유성문의 「등남한산성루」·「부매화십이절」·「세제유감」등을 수록하여 1911년에 간행한 시집. # 내용 불분권 1책. 석인본. 1911년경 종손 승호(升鎬) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 유필영(柳必永)의 서문과 권말에 종손 광호(廣鎬)의 발문이 있다. 성암고서박물관에 있다. 서문에 이어 목록이 있고, 이어 권호의 구분없이 시 167수와 부록으로 만사 11편, 제문 7편, 유사·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시에는 의기에 넘치는 강개한 기상이 나타나 있다. 「등남한산성루(登南漢山城樓)」는 병자호란 때의 ...

서울특별시 중구에 있었던 조선전기 남산 봉수대의 동쪽 문(門). 성문. # 내용 흥인지문(興仁之門 : 東大門)과 숭례문(崇禮門 : 南大門) 사이에 있는 광희문(속칭 水口門)을 남소문이라 오인한 예도 있으나 별도로 남소문이 있었다. 남소문을 설치한 것은 1457년(세조 3)이며, 새로 이 문을 설치하게 된 것은 한강 나루를 통하여 남쪽으로 가려면 광희문을 통과하게 되는데, 그것은 거리가 멀고 불편하므로 한강 나루터를 도성에서 곧바로 통과하여 나갈 수 있는 문을 하나 새로 설치하는 것이 좋겠다는 건의가 있었고, 세조도 그렇게 하...

남아선호사상은 부계 혈통을 중시하는 사회에서 여자아이보다 남자아이를 선호하는 관념을 가리킨다. 남아선호사상은 부계제, 부권제 등의 부계 혈통의 계승을 강조하는 가족제도와 밀접한 관련을 갖고 있다. 우리나라의 전통적 가족제도는 직계가족제도로 장자를 통한 가계 전승을 원칙으로 삼는 부계제의 한 형태이다. 가계 전승을 중시한 전통 사회에서는 남아선호사상이 출생 성비의 왜곡을 가져오기도 했다. 최근에는 사람들이 남녀의 구분 없이 적은 수의 자녀를 갖고자 하는 경향을 보이고 있다.

남양유업은 1964년 설립된 유제품 회사이다. 시유·분유·발효유 등의 우유 관련 제품을 생산, 가공 및 판매하는 한국의 3대 유가공 업체 중 하나이다. 1965년 11월 충청남도 천안에 제1공장을 완공하였고, 1967년부터 유아용 조제분유인 남양분유를 생산하였으며, 1980년대까지 분유 매출이 독보적이었다. 1990년대 중반에 내놓은 흰 우유 아인슈타인은 높은 매출을 기록하였다. 대표 상품으로 맛있는우유GT, 불가리스, 아인슈타인, 남양분유 등이 있다.